贤启法师告诉记者,无论是学诚法师的微博,还是贤帆法师画的漫画,或者义工们创作的动画,没有人要求或安排,也不是为了宣 传什么,而是大家的自发选择。“我们处在这个社会中,自然会采取这个社会上多数人采取的方式。我们并没有与世隔绝,也不必刻意地想办法要与社会频繁互动, 以跟上时代脚步。”

　　最近贤二的漫画集结成书,名为《烦恼都是自找的》。新书首发式时,前来参加签售的有千余人,塞满北京西单图书大厦的活动区。读者的热情远超出版社的预期,一名女居士甚至兴奋得挤丢了手机。

　　至于售书挣的钱,贤启法师介绍说,会统一收归寺院的财务,不属于某位法师个人。“我们寺院里的法师和义工都是没有工资的,寺院只是管吃管住。”

微博上的法师,时代的浮云?

　　微博上最火的和尚,除了延参法师,几乎无出其右。

　　这位现任河北省沧州市佛教协会会长,自1988年剃度出家之后的二十几年,并没有什么在僧俗两界广为流传的事迹,直到2012年他遇到了峨眉山的猴子。

　　2012年,延参法师在峨眉山录制一段祈福视频时,遭到猴子袭击,但他不为所动。尽管猴子爬得他满脸满头,他仍坚持对镜头说:“生命,是多么地辉煌。人生,是如此地精彩。”由于浓浓的口音,他的话听上去像是:“绳命,是剁么的回晃；刃生,是入刺的井猜。”

　　这段4分钟左右的视频不知道被什么人传到了微博上,延参法师因此走红。他被网友封为“史上最萌法师”。“绳命入刺井猜”成为网络流行语。

　　出家前曾在媒体工作过的延参法师,没有让这个事件的效应止步于此。尽管走红靠的是峨眉山的猴子,以及沧州话的口音,但是此后延参法师充分借助微博,让大家对他的印象丰满起来。

　　延参法师的微博多数内容是劝人想开些,掌握幸福哲学,尽量快乐生活。除此之外,还有很多是他与小徒弟的问答。在这些问答里,延参法师显得非常幽默。他很熟悉网络语言,用于调侃自己,也调侃徒弟,并为网友答疑解惑,言语间夹杂着一些幽默和智慧,受到网友追捧。

　　此外,延参法师还在微博中紧追时事热点。高考过后,他连夜赶写十几个省份的高考作文,放在微博上；世界杯期间,他在微博上预测冠军,评论“苏神咬耳朵事件”；圣诞节前夕,他这个佛教徒还祝福网友们“圣诞快乐”,尽管这是个基督教的节日……

　　“你不要单纯地认为微博微信这些新媒体只是一个载体,它其实就是我们普罗大众的生活内容,是这个时代的一个显著特征。”延参法师对 微博格外有感情,现在,他坐拥2920万微博粉丝,这个数字还在增长,因为它半年前只有2300万。而延参法师的活动范围,早已不仅限于微博这么一块阵 地。

　　他已经出了十五六本书,还在继续写。他参加了数不清的综艺节目,在节目中不遗余力地卖萌、秀沧州话。他到各地去演讲,既在大学校园 里教导同学们努力学习别老上网,也去地方政府教授公务员怎么利用微博树立形象危机公关。他参加很多书画拍卖会,也偶尔为选秀歌手主持婚礼……

　　“很感谢这个时代,”得知记者来采访他对新媒体的运用,他不等问就先发感慨,“我的书为什么卖得那么快?很简单,有微博微信,粉丝多、网友多,书就卖得快。”

　　“那你认为僧人的本分到底是什么?这么热衷于出书、演讲、上电视,难道不会有违僧人的本分吗?”

　　“僧人的本分是诸恶莫做、众善奉行。”面对尖锐的提问,延参法师一点都不躲闪,“但是我觉得像我这样长得这么难看的人,能发挥自己一点点废物利用的价值,为这个时代、社会做一点自己能做的事情,就觉得很开心了。”他很快把话题岔开。

　　延参法师告诉记者,很多年前,他就“几乎脱离于寺院管理,相当于退休了”。他给记者的名片上,除了电话,只简单地写了“河北沧州运河区水月寺”几个字,并没有其他表明身份的信息。

　　更多人把他当成网络红人,而不是一名有德行的高僧。延参法师对此并无所谓。“你把延参法师当做人生中的一个朋友就可以了。延参法师什么都不是,就是这个时代的一片浮云。”