明永乐至宣德 掐丝珐琅缠枝莲八吉祥藏草瓶 25.5cm

御坛清供康蕊君缠枝莲八吉祥藏草瓶，属十五世纪早期特为供佛所造之一批掐丝珐琅佳器，时值永乐至宣德朝间，帝王极为注重工艺发展，诏命巧匠能工制作各类材质之供佛器，用于宫廷藏传佛教仪式。与当朝掐丝珐琅器相较，此瓶更显精细善美，应属早期之作，造于永乐朝。与此相配对者，存世惟有一器——乌德瑞珍藏，然工艺品质能与之齐驱媲美者，珍稀少有。

藏草瓶造形特殊，瓶口折沿下翻，略作外撇，乃藏传佛教法器特有形制，近类西藏传统贲巴瓶，或称“宝瓶”，后者高足外撇，常见绑缚丝带，或丝质包巾，内盛三宝、孔雀羽毛，亦有器身带流者。此式无足藏草瓶，瓶肩多饰浮雕龙纹双耳，用以盛装圣草，北京故宫博物院藏二件景泰年款藏草瓶，出自清宫旧藏，应属明代中期所造，另一件造形相似之瓶，亦为清宫旧藏，断为元代。

现存仅知一器与本品成对，为乌德瑞珍藏，瓶身装饰风格富丽，器形、纹饰与此瓶相同，惟细节处略显微异，如缠枝莲纹的卷叶开展变化，印证个别器物在制作过程上手工难以避免之细微差距。此二件藏草瓶之纹饰富丽非凡，精妙细致，所用工法、技巧极为繁复，取盛开莲花、莲苞、卷叶、枝茎之形，分填各色珐琅于其中，其中更见二色并用者，例如绿叶间端填入红、黄，色彩交融，师法自然，华贵缤纷。瓶身铜丝宛若绘画线条，不仅用以勾勒轮廓，间隔珐琅彩料，亦于同色珐琅格中绘出线条细节。瓶身六莲蕊之结构、配色变化多样，均无相同。

仰覆莲瓣纹以十二种形状各异之元素组成，分区填入不同彩料，共计四种色彩搭配，此构图复杂程度，更胜拉萨西藏博物馆所藏僧帽壶，彼为传世最重要早明佛教掐丝珐琅器之一，此处论其应为朝廷所赐之物。