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赳赳:汉字是一种"根文化",更是中国人的精神故乡
发布时间:2016-10-21 文章来源:新浪收藏
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2016年10月1日,酝酿有三个月之久的汉字类节目《赳赳说字》上线。这档汉字节目是由喜马拉雅文化顾问赵野先生担任总策划,由刚从《新周刊》总主笔职务上卸任的中国著名诗人、汉语言研究者胡赳赳先生担纲主讲。
 

《赳赳说字》:汉字是一种“根文化”,更是中国人的精神故乡

 

胡赳赳幼时祖父庭训,讲解四书、诗词,学作对联。曾祖父是熊十力的北大学生,熊十力《尊闻录》一书即由其编辑并序;后随侍马一浮二十年之久,是马一浮先生的重要助教,相伴复性书院始终有十年,编辑有《尔雅台答问》等。主要跟马一浮学“易”。

 
 

“别人在前进,我是在后退,往回走。”有句诗叫“手把青秧插满田,低头便见水中天,心底清净方为道,退步原来是向前”。他现在对“汉字”是手把青秧,研究传播这些基础性的文化知识就是“退步”。


  

他说做《赳赳说字》是因为缘起、缘份到了。朋友鼓动,自己乐为。他有修复出版《澄衷蒙学堂字课图说》的经验,有对语言敏感的诗人的天赋。所以并不觉得枯燥,也以此为乐。

《赳赳说字》:汉字是一种“根文化”,更是中国人的精神故乡

只是去做。不问其它。此之谓“一门深入”。目前对汉字、汉语言领域,分为三派:学院派,只做研究;江湖派,野路子;我想做文化派,从文化的角度去重新梳理对字的认知和觉性。这其实是胡赳赳的先知先觉。 

 

汉字是中国人的精神原乡 

 

《赳赳说字》的主讲人胡赳赳先生坦言,一个人有两种意义的故乡:现实世界的,精神领域的。而汉字是我们精神性的故乡,有了这个故乡,人不会移民,也不怕移民。像胡适、钱锺书当年回国,西方看了一圈,脱下西装换上长袍,回国更加坚定了搞本国学术的信心。 

 

对汉字有感情的人是不会移民的。人不仅活在体制统制的空间中,也活在文化道统的历史中。对固有文化具有文化自信时,出去了还会回来。汉字是中国人的精神原乡。



如果我们不能对自己的文字抱有根源性的认知,我们对自己的文化的热爱就会变得肤浅。因之我们就会变得轻易地背信弃义、舍义取利。比如为了买房子假离婚,就是将利置于信之上——当它形成社会所普遍能接受的共识时,就意味着世风日下了一次。

  

以敬畏之心,重新识字

  

文字以及由文字演变的文化,能给人带来精神上的“文化自信”。有了这个“文化自信”,就能“心安理得”,也因之能“吾心安处是吾家”。 

 

不认识汉字,对汉字没有相当程度的体认和领悟,对于本国固有之学术来说,可以说是“居宝山而空手归”。汉字是本国固有学术之基础,没有这个基础,学问无从谈起。因此我们需要老老实实、固本培源,以敬畏之心,重新识字。

  

汉字是一座富矿,其中蕴藏着丰富的信息量,而且有开慧的功能存在。特别适合新一代少年人培育精神、增长智慧、明理懂事。
 

《赳赳说字》:汉字是一种“根文化”,更是中国人的精神故乡

 

但是五四是一个断层,白话文了;建国是一个断层,无产阶级专政了;互联网是一个断层,网络语言了;西学东涌是一个断层,推翻固有学术了。这些事情要慢慢来,急不得。要等共识,等机会。要抱有信心、持有信念。有文字在,一种文化就不会亡的。一亿人口中,出来一个读书种子,文化传薪的使命(天命)就又可以再传五百年。 

 

互联网对汉字影响巨大。任何一项重要技术的发明,都会带来社会的变革和生活方式的改变。非互联网时代已经回不去,所以要向前看。要从规律上认知哪些发生了变化,哪些东西没有变? 

 

而国学热、国学班的泛滥,他认为不能“不及”,不能“太过”。不能“不热”,不能“狂热”。这就又回到了“中庸”的学问,如何才能“极高明而道中庸”,是当下一般国学者要审慎的事。

  

传播认字的“根文化”的障碍

  

在谈到做《赳赳说字》,传播汉子文化,有什么障碍时,胡赳赳说:“我碰到的是感动。几乎没有什么障碍。所有的人都有一个共识:重新接续文脉,才是最前卫的事。汉字的确是一种“根文化”。” 

 

“你想:一个字的造型、音律和意义诠释、发生流变,在几千年中得碰到多少故事呀,发生多少不为人知晓的各种用法呀,延至今日,许多人只知道引申义,不知其本来义。”  
 

所以,要回到汉字源头,从字根意义上,重新梳理、解释、印证汉字的流变。这是清一代训诂、小学在当代的应用,其目的不是恢复旧传统,而是“温故知新”。要与当下发生联系。要把字中包含的艺术、哲学和学问说清楚。
 

《赳赳说字》:汉字是一种“根文化”,更是中国人的精神故乡

他郑重强调,一定要研究宋明理学。佛老合流产生禅宗,禅儒合流产生宋明理学。所以说理学思想是中国儒、释、道的集大成者,是最优基因。

  

古人有说,孔子的传人不姓孔,姓朱,朱熹。就是这个意思。血脉和法脉是两回事。目前我们对朱熹的继承不够,而且对他的学问有偏见,抓住一些小毛病不放,看不到主流。 

 

他说要大声疾呼,朱熹的学问需要有人来重新正视。熊十力棒喝徐复观,言读书法须是“觉是”而不能“议非”就是这个意思。“觉是”自己才有受用,“议非”则滋生我慢。