我们生活在天下，每天都与天打交道，但其实，我们对天的了解甚少，顺天而行，更是难以做到。司马迁提出：究天人之际，通古今之变，成一家之言，这就是探讨世界的奥秘以及与人的关系。

天字“二”下为人，表示天以人为本。一个天字，人居中顶天，寓意以人为中心，顶天立地。人是万物之尺度。天是以人为本的，日夜的交替，使人既劳作，又能休息，四季的转换让人感受到春花秋月，夏暖冬凉。
 

人字只有一撇一捺，非常简单，但蕴含的哲理却非常深刻，它揭示了人之道。

人的结构告诉我们人不能单独存在，需要互相支撑、相互依存、相互依赖。在这里我想起一个天堂和地狱的故事。有一个人问上帝，天堂和地狱有何区别，上帝让他去看看。他于是到天堂和地狱去走了一趟，看到天堂里的人其乐融融，人人满面红光。地狱里的人个个愁眉苦脸，面黄肌瘦。原来上帝发给每一个人一把长勺子，天堂里的人互相喂食物，而地狱里的人，虽然台上摆满丰盛的食物，但勺子太长了，没法送到自己的嘴里，因此，只好挨饿。这个故事说明，人类社会只有互相提供服务，人们才能生存下去，才会快乐和幸福。
 

像一只高冠、花翎、长尾的凤（鳳）形，以凤飞众鸟随从而生风，借凤表风。《庄子》中说：大块噫气，其名曰风。风是大地的呼吸。

风还是一种人格现象。我们常用风仪伟长、风姿端雅、风趣高奇去赞扬一个人的性情、品性和举止。

风是凡风，不是猛烈的台风，为此，好风是微风。惠风和畅，随风潜入夜，润物细无声，轻风扑面，给我们带来十分的舒适感。

我们倡导一种社会风尚，新的生活方式，最好是吹微风，不能搞运动式的一阵风，否则，没有生命力，反而是有破坏力。
 

气的三条横线，上代表天，下代表地，中代表人与万物。天、地、人和万物皆由气聚散生化而成。。庄子说：人之气，气之聚，聚则为生，散则为死。生命之气一是先天之气，禀受于父母，称之为元气；二是后天之气，源于五谷饮食。一个人如果没有胃气，不能饮食，那么距离死亡也就不远了。因此，养生贵养气，三调形意息。气功、打坐均能养气，气足神自足，气顺人自吉。

气贵在养，慎于泄。气字的形状是上升的，凡是人生气时，会面红耳赤，这就是气往上升、气外泄。一个人动不动发脾气，不但伤人而且伤己。曾经有人做过一个实验：取一鼻管放在鼻子上让人喘气，然后把鼻管在雪地里放上10分钟。如果冰雪不改变颜色，说明心平气和。如果冰雪变成紫色，说明他生气了。再把那紫色的冰雪抽出一二毫升注射到老鼠身上，不到两分钟老鼠就死了，可见生气对身体是有害的。
 

 

水的字形从甲骨文到小篆均为中间一条连贯宛转的线条，像水流之形，两边像小涓。

水是物质世界的基本元素，是生命之源。水，还具有可贵的精神和良好的品德。老子特别崇尚水的品德，他在《道德经》中说：上善若水，水善利万物而不争。水字和水的秉性告诉我们许多人生哲理，这就是以水为师，上善若水。

一滴水，伸长了脖子，就成了河；扩了扩胸，就成了海；做几个俯卧撑，波涛就汹涌澎湃；站直了身子，就成了喷泉；长了翅膀，就成了雨。小小一滴水，经过自己的不懈努力竟如此与众不同，真是人生如滴水，滴水似人生。