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“书圣”王羲之墨宝真迹，一直都是历代学者研究和讨论的重要话题。说到“研究”二字，当然是质疑右军书法“真迹”是否真的存传于世?大家知道，传世 “天下第一行书”的《兰亭序》，就是供奉内廷的冯承素，奉勅唐王的诏书而精心钩摹的。唐王由于十分痴迷右军书法，不惜发动左右重臣，广为天下四处搜罗右军真迹。据闻其手中多藏有右军书法真迹数千通，然府中独缺右军“帖王”《兰亭》，悬重金四方求之而不可得。大臣萧翼主动请缨，并立状定将唐王朝思暮想的《兰亭帖》弄到手，来为我主解忧!萧翼打听到《兰亭帖》原在右军七世孙智永法师手中，后传给弟子辨才和尚。萧假扮一介书生，骗取辨才和尚的信任后，将右军《兰亭帖》真迹顺利“骗盗”手。《兰亭》虽已到了自私的唐王手中，但它后期的命运也十分不幸。《兰亭》入昭陵墓的真实情况究竟如何?至今世人尚不得而知!所幸的是，冯承素精心钩摹了《兰亭序》，可谓功德千秋，亦使右军笔墨风神得以昭示后人!我们今天所能见到右军真本几乎没有，说白了，均为唐宋钩摹本。

天津博物馆珍藏有王羲之《寒切帖》信札一通(图1)，墨迹纸本，尺寸25.6×21.5厘米。纸印有乌丝栏，纤维细长厚而软，从纸地颜色来看，色赭黄，书写前应染过黄蘖汁(其色与唐写经纸近同)。字纵5行，计50字。帖经中国古字画鉴定家张珩鉴定，为唐代钩摹本。《寒切帖》又名《廿七帖》、《谢司马帖》。刻入《淳化阁帖》卷七、《大观帖》卷七等。

《寒切帖》释文：“十一月廿七羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不?念忧劳久悬情。吾食至少，劣劣!力因谢司马书，不一一，羲之报!”(帖右下有“僧权”押字)短短几十字，便道出了挚友间的深厚感情!谢安是王羲之相交最厚的知己，这封信就是他写复谢安的。为什么说这封《寒切帖》的历史价值和书法价值很高，因王羲之是一代“书圣”;而谢安绝对是当时文人士大夫中的一个重要人物。一是谢安曾参加了兰亭盛会的雅集，二是谢安在升平四年(360)任桓温西司马时;次年后，王羲之便谢世了，也可说是右军写给谢安的最后一通宝札!这通信札，应为右军晚年宝墨。我们常说：“晋人尚韵”，这个“韵”就是晋人高古儒雅的气韵。《寒切帖》、《初月帖》、《丧乱帖》可并称右军传世宝翰中的“三驾马车”。

书法用笔是这幅右军信札的最大亮点，其以侧锋、中锋并用，笔势翻转有度，线条劲爽圆健，用墨古润典雅，意缓字舒般的节奏变化;使清新优雅的完美字形，多了分沉静和散淡，少了些轻佻和浮躁。草书跌宕起伏的抽象线条，往往在自相矛盾中，寻求不经意间的平衡。

《寒切帖》中的简约笔墨，虽非右军真迹，然字中勾勒出的幽奥笔墨，似如真品浮现，钩摹者对此帖字形的理解，可说是烂熟于胸。字间淡墨沧桑的年轮，让昔日神采般的墨彩，更具儒雅风流!

此信札宝翰，曾入宋代绍兴内府珍藏。至明代散落民间，是经韩世能、王锡爵、王时敏等数代名人层层递藏。卷有董其昌、娄坚跋题。

董其昌跋(图2)：“右军真迹世不多见，唯吾乡陆文裕公家《月半帖》，吴门王文恪家《此事帖》与此而三耳。所谓山阴衣钵，非具眼者，不可与传世。”董善鉴赏，富收藏。所跋多有个人鉴赏高论，一生于历代宝迹名画皆有题跋。《寒切》所跋，颇有见地，对此信札评价甚高。

我们常说，故纸堆有宝。此右军《寒切帖》就是文物鉴定家刘光启从一卷废纸堆中翻出并发现的“书圣”墨宝。此慧眼之举，功德千秋。

(文章来源：收藏快报 安徽安庆 姚悦)