李毅峰认为，中国画自文人参与以来，把“气”运用在自己的“意”中，“写意”于是成为了中国画的核心表现形式。“意”是重悟性、重直觉、重通会，中国画的深意与真意所在，就是让你由此及彼、由近及远、由小见大、由简知繁、由少见多、由有限感悟无限，完成对造化天机的体会

浅翠 68x136cm　　

李毅峰笔下的山水画，山川大象可观，溪流纵横可游，依山傍水可居。他用自己对艺术的真诚塑造了一个真实的艺术境界。

三、 笔写时代 画有年龄

明代的董其昌讲“读万卷书，行万里路”，强调画外功夫。要想作品具有时代性，先得把创作的主体塑造成一个有全面素养的“时代人”。

李毅峰认为，从历代优秀的山水画作品看，无一不是凝聚着强烈的时代文化内涵。荆关董巨，刘李马夏，元四家、明四家、四僧、四王、扬州八家乃至近现代的大家，他们的时代精神体现在他们作品的“新”中。即在他们的作品中，融有对时代的理解，对生活的深入，对社会的认识，对人生的情感体悟所形成的创作观，和为此而形成的独立的艺术语言与表现形式。

空蒙云雨 68x136cm　　

我们平时说“这画有味道”，是肯定画家的心灵之作统摄宇宙之气的信息量大，有质感，能带给观赏者以视觉、味觉的极大愉悦。李毅峰认为，历史中的优秀作品之所以无法复制，就是因为他们的作品是“活的”，恰似有生命的千年大树一样， “你添一岁，它长一年”。

所以，“古人可学，但永远追不上，因为他的作品是活的;参透当下，则不一定比不上古人，因为我们的作品是全息的。”“以我之长，补古之短”，定能创作出不负时代又能传承历史的好作品。

丘园素养 68x136cm　　

我们的长处是什么?当代社会科技文化的高速发展，我们的思维模式已经发生的巨大变化，深深地渗透到一个艺术家对世界的认识，以及由此而衍生出的不同于传统的艺术语言和样式。不能简单地把他视作对传统的背叛，而是对传统的发展。文脉的转化不是因人而变的，而是文化的传承内在的动力和规律。发现于此，我们就可将其转化为笔墨符号，就能沿着历史，走进当代，创造出时代精神的高度。

李毅峰师古人、师前人，但不照搬照抄。他从生活当中汲取营养，对前人的一种纵向的学习和积累，以及在横向上对生活的一种把握，这种经验的借鉴和融合，形成了他个性化的一种探索。其作品有着他个人的风格，有着对传统文化的个人理解，有着对时代生活的一种独特感受。其个性鲜明的绘画语言模式，给我们带来了耳目一新的继承和创新，以及由此而展示出气山水画的整体面貌和新的范式。

远岚听翠 68x136cm

四、笔墨符号 山水之窘

谈及当下的中国画创作，李毅峰认为似有出现回归传统的趋势，看上去很美，理应是一个非常好的势态。然由于现当代中国文化的两次断裂，导致中国画的发展受到了不可避免的冲击，由此，丛生了一些乱象，让人很是忧虑。　据李毅峰观察，当代山水画之窘状主要表现在以下几个方面：一是，山水画家对中国山水文化思想的认识远不到位、对山水文化的体验还很不够;二是，山水画家缺乏发现山水之美和现实生活联系的深度察觉，因此很难附着到当代山水画的符号;三是，山水画创作虽不失百花齐放，但典型性尚未出现。

苍岩飞瀑(圆光)33cm