古人有所谓“画塑同法”。画史记载，唐代吴道子画人物，有八面生意，也就是说，画在平面上，而有立体感和空间感，好似圆雕一样，从哪个方向看都生气奕奕。这是因为，他与雕塑家杨惠之，在艺术上共同渊源于南朝以疏体著称又擅长“凹凸花”的张僧繇，所以分别在绘画与雕塑上取得了杰出的成就。正如民谣所称“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。”
 

酒酣写怒容（46x70cm）2015年
 

    时下讨论人物画，往往注意传神，看李学峰的作品，同样可以看到传神的一面。比如其画屈原，得忧愤忠贞；画钟馗，得正义凛然；画老子，得自然适意；画米芾，得潇洒风流。但李学峰写意人物画的不仅以神写形，传神阿堵，而且以写意主导传神。那个意，是一种意味，是一种领悟，是一种情怀，是一种寄托，是一种超越感官的境界。

 

蕉色清音 68*68cm 2015年
 

    为古代名人造像，很难进行面目上的考古复原，历史的经验之一就是以意写神，亦即根据有关记载，用自己悟解的精神，凝聚成此人的面貌。清代上官周的《晚笑堂画传》序即称：“夫尧眉舜目，后人岂尝亲炙之哉？要其精神所注，结而成象，遂有旷百世而相遇者。余之为此图，亦若是焉则已矣。”
 

    李学峰的作品，少量是历史人物造像，多数是画一般的高士雅人，画他们的精神生活与审美意趣。比如悟道、论道、读书、纳凉、品茗、泛舟、对饮、观画、得鹤、得闲、弈棋、赏竹等等。他是通过绘画，与古人对话，与自然问答，抒发文化情怀，穿越时空隧道，使自己的精神与古代高士的精神“旷百世而相遇”，从而表达一种无古无今的超越情怀。
 

孑翁酒罢弈棋图46*70cm 2015年
 

    他还有的作品，画的似乎是古人，其实是画自己。比如其中一幅《孑翁酒罢弈棋图》，画古装二人，在梅枝下席地弈棋，形神生动，妙趣横生。其上题曰：“酌酒二两，棋兴及来。老友三日不见，棋路大变，汝为手下败将，看吾如何收拾。”题句幽默有趣，画题中的“孑翁”正是李学峰的别号，可见他借古人酒杯，发抒自己的意趣。
 

    多年以来，画界竞尚创新，但浅学者流，常常无视规律，不讲法度。世纪之初，王世襄则为李学峰的画室题名“得法楼”。王世襄为文物鉴赏大家，书画皆工，对中国画论也久有研究。他题写的“得法”，很容易令人想起苏东坡的名句：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，反映了李学峰以得法求出新的路径。
 

关公宝相 180*97cm 2016年