李墅四相簪花图扇

李墅，字石湖，后作石壶，号野人、石湖甫、伯子、壶道人等，清末民初画家，江苏扬州人，为“扬州八怪”后裔。他幼承家学，后拜王拓村为师，是王小某 再传弟子，得陈若木、莲溪指授，能综合诸家之长，善山水、人物、翎毛、花卉、走兽、草虫，又工书法。其作品墨色深厚，构图多变，且比较理性，法度森严而古 雅朴蕴，平淡天真，率意自我。淮安博物馆收藏的这幅李墅所作《四相簪花图扇》（见图），就是以人物画为主的历史风情画，反映了北宋时期四位官员簪花拜相的 故事。

簪花又称插花，是将花朵插在发髻或冠帽上的一种装饰方式。这种方法在汉代就有，汉代以后，簪花在上流社会中广泛流传，如唐代著名的《簪花仕女 图》，就描绘了几位衣着华丽的贵族妇女簪花的故事。然而，在这幅《四相簪花图》中，所描绘的簪花者却是男性，是后为宰相的政治人物。这是为什么呢？原来， 这是源自流传有序的“四相簪花”故事。据说，宋代扬州的芍药非常出名，与洛阳牡丹并称于天下。相传，时任当朝宰相的魏国公韩琦，为躲避官场事非，特意到扬 州担任太守。在任期间，他的官署花园里有一株芍药干分四枝，每枝上各开一朵娇艳鲜红的芍药花。这四朵花十分特别，花瓣上下都是红色，中间却有一圈黄蕊，形 似身穿红色官袍、腰系金色腰带的官员。因此，当时的人们便称这种芍药为“金缠腰”，也叫“金带围”。“金带围”的偶然出现，是品种变异的结果，十分罕见， 据资料记载，自宋代以来才有六次。民间流传，此花一开则为世瑞，且簪此花者必位至相位。韩琦觉得奇异，乃宴平生所期望者三人，与共赏焉，以应四花之瑞。当 时当朝官员王珪、王安石都在扬州，韩琦便将二人请到府上。可还缺少一个人，便将路过扬州的朝官陈升之请至。四人于花下饮酒赏花，吟诗观画，还把四朵“金带 围”摘下，各自簪戴头上。令人难以置信的是，在此后的三十年间，韩琦、王珪、王安石、陈升之四人，竟先后都做了宰相，“四相簪花”的故事从此流传，沈括 《梦溪笔谈》中也记载了这个故事，历代画家屡屡以此题材，创作了多幅有关四相簪花的图画。李墅的《四相簪花图扇》就是其中之一。

这幅作品，纵21厘米，横59厘米，纸本，设色水墨画。上写庭院之中，湖石玲珑，芍药盛开，更有那苍松翠竹，郁郁葱葱，使这座庭院更显得深邃神 秘。从季节上看，这是一个阳光明媚鲜花盛开的季节。庭院中四名头簪芍药花的男子在侍女童子的陪伴下，或站或坐，或言或思，饮酒谈笑，赏花簪花。画面场景用 屏风分割成左右两部分。左侧，三名男子围案而坐，酒宴正酣。案上酒宴佳肴，杯盘茶具，陈设齐全。旁有侍女和童子分持画轴和酒壶侍立。其中，身着粉袍、手持 酒杯坐在屏风前面的人，即是这次宴会的主人，时任扬州太守的韩琦。此刻他坐在主位之上，似在高谈阔论，或饮酒赋诗。坐在韩琦右首的美须男子是时任大理评事 签判的王安石，此时他正襟危坐，似在认真聆听主人的说辞。坐在韩琦对面的头戴蓝帽、背对着画面的男子，即是时任大理评事通判的王珪。此刻，他的目光正注向 右侧，注目着刚刚进门的那位男子。观众的视线也随之被引向画面的右边；一名腰系蓝色袍带的官员前来赴宴，一名红衣侍女为其簪戴芍药花，一名童子为他敬献美 酒，这位姗姗来迟者即是时任大理寺丞的陈升之，因刚到扬州故而来迟。画中四名男子，三名侍女，三名童子的表情和动作彼此各不相同，人物姿态神情刻画得栩栩 如生，生动传神。而苍松碧竹、绿茵浓密的景色，则点明了春末夏初的季节特征。整个图画用笔简洁而洒脱，色彩亮丽而淡雅，具有十分强烈的艺术感染力。

图上有作者大段题词，所题言简意赅，字字珠玑，充分说明了画意。书法如行云流水，潇洒流利，表现了作者深厚的文史素养和书法功力。其词曰：“韩 魏公守广陵日，郡圃开金带围四枝，公选客具宴以赏之，时王圭为郡倅，王安石为幕官，皆在选中。尚缺其一公，谓今日有过客至，即使当之。暮报陈太傅升之来， 明日遂开宴，折花插赏，后四人出为首相。”落款为“济川二兄大人指正，弟李墅。”下钤“石湖”朱文印。因此，此画图文并茂，设色明快，十个人物无一雷同， 各具特色，再现了宋代古城扬州四相簪花的传说，是一幅优秀的历史故事画，故有重要意义。

（文章来源：收藏快报 江苏淮安 王厚宇 刘振永）