美丽质朴的藏羌织绣传统服饰。

中国土地广袤，民族构成多元，造就了丰富及差异巨大的地域文化，刺绣也是千差万别。不同的色彩偏好，不一样的针法技巧等，造就了中国色彩斑斓的刺绣世界。其中，孕育于四川省西北部阿坝藏族羌族自治州的藏羌织绣，和四大名绣“苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣”一样，都是中国传统刺绣艺术中的一种。本期风物邀请您与笔者一起走进藏羌织绣神秘而绮丽的世界。

1 多民族融合的神奇大地

千余年前，雪域高原的松赞干布派出的藏兵一路向东，浩浩荡荡地开向了大唐帝国西部边陲，在他美丽的妻子——文成公主入藏之处驻扎下来。当年，这是一片蛮荒之地：在今天地图上看，此地位于四川西北与青海、甘肃、西藏交界处；长江、黄河、大渡河的源头流经此地；横断山系将大地割裂，沟壑纵横，雪山深谷相映成趣……威武雄壮的藏兵带来了吐蕃文化，与当地文化融合，在墨尔多神山守护之地散布开来，形成了今天的“嘉绒藏区”。吐蕃人和古代羌人、汉人长期融合，形成了藏族的一个分支——嘉绒藏族。他们与以畜牧业为主的其他藏民不同，主要从事农业种植业。这一区域养育着藏、羌、汉、回等多个民族，因此嘉绒藏族的民俗文化具有多民族融合的特征。如他们的刺绣头帕、绣花鞋和腰带等装饰与羌族形似，风俗和习性上又深受汉族的影响。

这是一片雄奇瑰丽的土地。这里有高耸入云的雪山，有高山草甸，有九曲黄河，有星罗棋布的高山海子，有美女如云的丹巴美人谷，还有山谷和冲积平原里那一块块青稞田地……这是造物主赐予嘉绒藏民的财富。他们用勤劳的双手建起了气势宏伟的碉楼，建起了层层叠叠的五明佛学院，建起了庄重肃穆的德格印经院……这矗立群山的碉楼，和他们心中虔诚的信仰，如同墨尔多神山一样守候着养育他们的土地。

藏羌织绣核心传承人、四川省工艺美术大师杨华珍（右）在指导弟子。 图片由成都华珍藏羌文化博物馆提供

这里的谷地山间遍布着红白色相间的寨子，著名的甲居藏寨也在这里。千百年来，嘉绒藏民在这漂亮的寨子里日出而作，日落而息。心灵手巧的嘉绒姑娘们，承受着这大地的恩惠，她们收割青稞、放牧牛羊、采摘果实，用美妙的歌喉和热情的锅庄庆祝节日和丰收。在农闲时节，她们拿起针线，为自己和亲人绣着头巾、衣服和云云鞋。

手工编织、农业和畜牧业是藏族的三大传统产业，作为必需的生活用品，藏族编织的用料主要以本地所产的牛羊毛为主。编织技巧也非常普及，几乎家家都有一部编织机、一柄纺线锤。嘉绒藏民的编织刺绣技艺至少可以追溯到新石器时代。随着时间的推移和各民族之间的相互影响，嘉绒藏族的挑花刺绣逐渐吸收了羌族、汉族刺绣的特色，又融入了藏民族的信仰和生活观念等，致使嘉绒藏族织绣技艺更臻成熟，自成体系，并一直传承至今。

2 爱情的象征——“云云鞋”

藏羌织绣国家级非物质文化遗产核心传承人、四川省工艺美术大师杨华珍是藏族人，出生于四川省阿坝州小金县。在这里，每个寨子的姑娘很小就会跟着外婆、母亲学习刺绣，它成为当地妇女心灵手巧的一种象征。所谓“一学剪，二学裁，三学挑花绣布鞋”，她们从小便受到严格的训练。杨华珍从6岁开始随母亲学习藏族编织挑花刺绣技艺。

当地姑娘们学习刺绣一般都是从缝补衣物开始，衣服烂了就自己补衣服，慢慢就会绣花了。她们的头帕、围裙、嫁妆都要自己绣，包括最具有代表性的云云鞋。“听说情哥要远行唉，阿妹心中难舍分哟；送哥一双云云鞋啥，腾云驾雾快回来呀。”这是姑娘们唱给他们心爱人的情歌，其中的“云云鞋”就是爱情的象征。姑娘们憧憬着爱情的美好，心怀对爱人的思念，她们把这种憧憬和思念化成那高原上升腾的祥云，化成那花开绚烂的高山杜鹃，把祥云和杜鹃的图案绣在微微翘起的鞋尖上，绣在如船舷一般的鞋帮上。

关于“云云鞋”还有有一个美丽的传说：相传一个生活在湖泊中的鲤鱼仙子用天上的云朵和湖畔的杜鹃花绣出一双漂亮的“云云鞋”，赠予一位赤脚牧羊少年。它将“云云鞋”送给少年时也将爱情绣在了上面，他们也因之成为一对儿幸福美满的夫妻。