清乾隆 铜鎏金吐宝神鼬

实习记者 王帆

自去年年底马未都给博物馆中的猫们搭建办公室并颁发“猫馆长”证书后，观复博物馆在“萌”的道路上又进了一步，并于日前举办了“相看两不厌——历代萌宠展”。目前国内的博物馆中还没有出现过这样主题的展览，观复博物馆此展可以说是首创。文物是人类精神思想的载体，不同时代的文物都表现了那个时期人们的生活和审美特征。本次展览展出了观复博物馆藏从春秋战国到清朝时期的200余件以动物为造型的古代文物，展品大都形象生动、神态各异，充满了生活情趣。通过展览，观众可以对同一动物题材的文物在不同时期的材料、颜色、工艺、形态等方面呈现出的差异进行比较，形成更为直观的体会与感受。

说起动物的形象，人们最熟悉的莫过于十二生肖。此次展出的一对《清乾隆铜鎏金吐宝神鼬》颠覆了大家长久以来对老鼠的印象。吐宝鼬不是一般的老鼠，是一种看管财宝的神兽，它口吐摩尼宝珠，代表着无限的财富。此对吐宝鼬由铜铸而成，经錾刻修饰，展现出了精致的五官，体态丰满浑厚，通体鎏金，工艺复杂。两只吐宝鼬一雌一雄，萌态十足，想必是人人都想拥有的“招财鼠”。

羊在中国古代因为与“祥”字谐音相通，故而在传统文化里经常用来代表吉祥美好的寓意。“萌宠展”中有一座清代白玉雕刻的《三羊开泰》，谐音“三阳开泰”。说到“三阳开泰”的来历，还要追溯到古老的《易经》。《易经》中有十二消息卦，分别对应一年的十二个月份，正月是泰卦，正好是三个阳爻三个阴爻，故而谓之“三阳开泰”。古人以“羊”喻“阳”，寓意着前程美好、发达。其实《易经》中有许多我们平时常用的通俗易懂的词句，例如“不速之客”“无妄之灾”“从一而终”“匪夷所思”等等，正如其《系辞上传》中所言：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”

在古代，封侯及第可谓是无数人的追求和梦想。“猴”与“侯”谐音寓意“马上封侯”，仕途坦荡，也是中国古代工匠常常表现的一个主题。观复博物馆藏有一只明代晚期的黑白玉巧雕“马上封侯”摆件。摆件玉质为黑白两色，利用巧色雕出白马黑猴，界限分明。猴子灵巧骑于马背，一手拉缰，一手挠耳，造型生动可爱。白马屈膝回首，与猴呼应，寥寥数刀，形神兼备。为何猴与马经常联系在一起?这源于中国古代历来流传的一种说法——猴可以使马不生病。贾思勰在《齐民要术》中记载：“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。”明代李时珍《本草纲目·卷五十一》引《马经》言：“马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。”天癸是指什么呢?其实就是母猴的经水。“天癸流到草上马吃了就不会生病”。这种解释科学性何在已经不是今天人们关注的重点，却因此留下了文化和艺术。《明史·志第五十八·食货六》提到“放去干明门虎、南海子猫、西华门鹰犬、御马监山猴、西安门大鸽等，减省有差，存者减其食料”。这里的“御马监山猴”便是《西游记》中孙悟空任职的“弼马温”的原型。所谓“弼马温”，就是“避马瘟”的谐音。

纵观中外文明史，动物在人类文明进程中一直是不可或缺的存在。此次“相看两不厌——历代萌宠展”旨在展现人类在文明进程中与动物交往的过程，这个过程中留下的文物正是文明的证据。正如观复博物馆馆长马未都所言：“尽管我们今天不一定知道每一件文物具体表达了古人怎样的心思，但我相信，如果观看的时候脚步放慢一点，或许有机会听见历史的回声。”