宋元时期的佛教版画，在唐、五代的基础上又有了进一步的发展。刻本章法完善，体韵遒劲。同时，在经卷中也开始出现山水景物图形。其他题材的版画，如科技知识与文艺门类的书籍、图等也有大量的雕印作品。北宋的汴京，南宋临安、绍兴、湖州、婺州、苏州、福建建安、四川眉山、成都等，成为各具特色的版刻中心。同一时期的辽代套色漏印彩色版《南无释迦牟尼佛像》是我国目前发现的最早的彩色套印版画，在世界文化史上有极其重要的地位。由于实用的要求，在宋代也出现了铜版印刷，主要用于印制纸币和广告。元代的 “ 平话 ” 刻本是我国连环版画的前身。

 元代《普宁藏》大藏经发一《教主释迦牟尼佛说经处》版画局部

 元代《碛砂藏》大藏经地一版画

 元代《碛砂藏》大藏经天一版画

 西夏《如来鹫峰山演大般若》 版画

明代木刻版画

明清两朝是我国版画的高峰时期，在许许多多文人、书商、刻工的共同努力下，刻版出现了各种流派，创作出大量优秀作品，呈现出欣欣向荣的局面。不仅宗教版画在明代达到顶点，欣赏性的版画也在明代大大兴起。画谱、小说、戏曲、传记、诗词等，一时佳作如云，不胜枚举。尤其是文学名著上的刻本插图，版本流行，影响广泛。

 仇英绘明刻本版画

 明刻本《三宝太监西洋记通俗演义》第21回插图·郑和奉旨下西洋

 清代宫廷版画图册封面