人的一大特点就是“善假于物”。说白了就是借助一定工具去达到一定的目的。譬如为了提高行走的速度，就要借助车马等代步工具；要想渡过江河，就要借助船只；要想打开不同的锁，就需要不同的钥匙……同样道理，现今社会，人们发现物质文明与精神文明发展失衡，感到文化空虚，信仰危机，心理困惑，便不约而同地想到了国学，想借助我们老祖宗的聪明智慧，所留下来的文化遗产，帮助我们度过难关。于是便兴起了一股学习国学的热潮，这应是令人欢欣鼓舞的事。

    水有源，树有根。国学的源头在哪里？寻根溯源，人们的目光自然聚焦在了《易经》上。

    《易经》为群经之首，是中国经学中最古老、最高深的一门学问。一般人都视之为“天书”，很难理解。其实只要深入进去，抓住关键，了解它的原理，就如有的专家指出的那样，“易经真的很容易”，它就在我们的生活中。实践证明，用《易经》中的“平衡左右而知力在中正，阴阳交变而知刚柔互济，功利争胜而知成在仁义，趋吉避凶而思察始知终，祸福相倚而知居安思危，群已相关而知爱不偏施”等等智慧去指导人们的言行，不仅可行，而且是有效的。孔子指出：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，昌天下之道，如斯而已者也。”《易》的功用就在于揭示事物的真相，确定行事的方法，概括天下的法则。结合于企业养生，可概括为“四大原则”——一是按规律办事；二是以简驭繁；三是辩证思维；四是注重过程。
 
    《易经》启示录之一：按规律办事
    孔子五十而学易，用功之勤，韦编三绝，对《周易》有深刻的理解。他所作的《易传》又名《十翼》，以阴阳对立的观念解释全书的性质、八卦的起源、观物取象的方法，对后人理解《周易》要义具有重大帮助，并将全书的哲学高度提升了许多，使其成为我国古代一部光辉灿烂的哲学巨著。

    孔子在《系辞》中说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”意思是说，《易》所讲的道与天地的道相等，所以能够普遍包括天地之道。那么“天地之道”的特征是什么呢？其实答案就在“易”字本身。郑玄曾说：“易含三义，简易一也，变易二也，不易三也。”简易，后面我们会谈到。变易，是说卦象本身都是从自然现象的变化中演绎出来的，它的变化、演化是有规则的，六爻代表了事物发生发展的全过程，如初爻象征事物的初始；二爻象征事物有成；三爻象征事物发展到一定阶段后的停顿；四爻象征变革；五爻象征兴盛；上爻则象征终极，趋向衰微。不易，是指这种变化发展的自然法则是永恒不变的，是不以人的意志为转移的。“人定胜天”只能是一种美好的愿望，若想生存发展只能遵循自然、顺应自然，学会按规律办事。孔子说，《易经》的这种特性“知周乎万物，而道济天下”，普遍适用于一切事物，可以使普天下得到益处。

    细想想还真是这个理儿：任何事物都有各自的规律，顺者则昌，逆者则亡。自然界有春、夏、秋、冬四时，人们依据这四时，春种，夏锄，秋收，冬藏，其乐融融，福寿绵长。如果违背四时又怎样呢？这就是老百姓说的，“人误地一时，地误人一年”，到头来恐怕要喝西北风了。人自身也是这样，从呱呱坠地到寿终正寝，要经历幼年、少年、青年、壮年、老年等几个阶段，人们依据这几个阶段安排学习、工作，组织家庭，退休养老，享受天伦之乐。倘若违背这个规律，“嫩扁担挑重担”，会受伤；“老夫聊发少年狂”，肯定也不会持久。干啥事都有规律，按规律办事方能摸索出诀窍，所谓“近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，需问打柴人”。樊迟向孔子请教种庄稼，孔子说我不如老农；又请教种菜，孔子说我不如老圃。有人说孔子“四体不勤，五谷不分”，真是天大的冤枉。种庄稼有种庄稼的规律，种菜有种菜的规律，只有亲身实践的人，才能有最深切的体会。孔子说自己不如老农、老圃，正是他实事求是、尊重规律的最好体现。我们只能对孔子表示尊敬，又怎能妄加指责呢？

    解放战争中，第三野战军第十兵团奉命攻打金门岛，九千多人登陆作战，无一人生还，在解放战争秋风扫落叶般的战史上留下了一个永远的痛。究其原因，除骄傲轻敌外，关键就是缺少渡海作战的常识，没有掌握风向、潮汐等自然规律。结果，风向一变，海潮一落，渡船搁浅，第一梯队上去后，第二梯队无船可用，后续接济中断，致使全体登陆官兵有去无回，损失惨重，教训深刻。正所谓“失败者成功之母”，到了后来解放海南岛的时候，毛泽东致电林彪，特别强调了如何接受攻击金门失利的教训，以免重蹈金门覆辙。后经向有经验的老渔民请教，掌握了每日早晚两次潮起潮落的规律，每年四月谷雨之后，北风或西北风变成东风或东北风的有利时机，在知己知彼的前提下，调整了兵力配备，改进了渡海船只，形成了“积极偷渡，分批小渡与最后登陆相结合”的作战方案，加之琼崖纵队的积极配合，经过两万多官兵的殊死鏖战，最终把胜利的旗帜插到了天涯海角。

    打仗是这样，办企业也是这样，需有个“道法自然”的问题。孔子说“《易》与天地准”。大家想想，对于企业而言，“天”是什么，“地”又是什么？其实，“天”就是国家政策和法律、法规。这些你肯定违背不得，不符合政策、法规，企业就无法生存，更谈不上发展。“地”就是地理环境，社会环境，人际关系。这些你同样要事先考虑，提前运作，否则恐怕会事事掣肘，寸步难行。

    企业养生要注意自身发展的阶段性。前面在讲变易的时候我们说过，从初爻到上爻代表了事物发生发展的全过程，每一爻都表明事物处于整体上特定的阶段。按规律办事就是顺应这个发展阶段，不保守，也不冒进，要恰到好处。在这方面，过去我们吃过亏，比如合作化之后搞人民公社、“一大二公”、“跑步进入共产主义”，愿望是好的，但由于超越阶段，严重脱离实际，结果欲速则不达，弄得“一穷二白”。党的十一届三中全会以来，重提实事求是的思想路线，明确了我们现在仍处于社会主义初级阶段，一切路线、方针、政策都围绕“初级阶段”来制定，重回现实，拨乱反正，结果经济腾飞，政通人和，走上了民族复兴的光明大道。可见超越阶段、盲目发展是不行的，还要像邓小平说的要讲“台阶论”，循序渐进，渐入佳境。并非速度越快越好，必要的时候还要适当控制速度，以实现均衡发展。

    日本索尼公司试验成功并生产出了第一台晶体管收音机，较之从前生产的真空管收音机，性能大大提高，并很快打开了市场。一天，一位美国客商主动找上门来，一次要订10万台索尼收音机，这在当时可是近似于天文数字。10万台订货的利润足以维持索尼公司好几年的正常生产，全公司员工无不欢欣鼓舞，都希望尽快签下这笔合同。不料，公司决策层并不买账，并制定了一条拒绝大客商订货的奇异价格“曲线”：订货5000台，按原定价格；订货1万台，价格最低廉；而一旦订货超过1万台，价格则逐渐提高；如果订货10万台，那么只能按照可以使企业破产的高价来订货。