承德避暑山庄小布达拉宫全景

    宗教建设，是清代皇家园林的重要组成部分。被称为“万园之园”和“一切造园艺术的典范”的圆明园中，不仅有佛教建筑，也有道教建筑。在佛教建筑中，不仅有汉传佛教的建筑，而且有藏传佛教、甚至古代印度的佛教建筑。乾隆在《月地云居词》中说：“何分东土西天，倩他装点名园。”这就说明了皇家园林中宗教建筑的作用。避暑山庄内虽然也有宗教建筑，但是，大量的宗教建筑，特别是黄教的建筑却建在避暑山庄之外。康熙年间，建有汉式寺庙溥仁寺和溥善寺。乾隆二十年（1755年）至四十五年（1780年）的二十五年中，又修建了十二座规模宏伟的宗教建筑。这里，有仿西藏三摩耶寺（桑鸢寺）的普宁寺，有仿新疆伊犁固尔札庙的安远庙，有仿西藏布达拉宫的普陀宗乘之庙，有仿西藏日喀则札什伦布寺的须弥福寿之庙。此外，还有武汉的殊像寺、罗汉堂和前面是汉式、后面是藏式的普乐寺。这些宏伟壮丽的寺庙，都面向朴素淡雅的避暑山中，排列在避暑山庄的东面和北面，有如众星捧月，象征着各个民族对于中央政府的向心力，也象征着清代多民族国家的统一和巩固。它已不再是皇家园林的点缀，而是具有丰富的历史文化内涵了。避暑山庄和周围寺庙，是康熙、乾隆处理边疆民族问题的重要场所，是清王朝的第二个政治中心。
     清代皇家园林的兴建，主要是在乾隆时期。乾隆对皇家园林的兴建，为什么如此热衷？人们往往用乾隆自己的话“山水之乐不能忘于怀”来解释。我认为，乾隆这样做，还有更高的追求。

承德避暑山庄永佑寺舍利塔