在小学阶段，传统的语文教材多选读一些古诗词。

　　在小学高年级，可选读一些诸如《论语》之类的著作，文字不难，但意义深远。到了中学阶段，则可逐步将经史名篇引入课堂。

　　初中阶段可读“四书”及“五经”部分，再辅之史部、子部与集部的一些著名篇章。

　　高中则在此基础上进一步予以深化。在此特别要指出的是，本人不赞成过多地将过去的童蒙作品引入课堂。与其读《三字经》、《弟子规》等，不如直接读经典作品。

　　蒋杰英：一是明确学科划分。当下，国学的定义极其空泛与含混。究竟什么是国学，很多执教人员也说不出来。在现实教学中，很多所谓的国学教育都是依托教师原本专业。语文老师就是教诗歌、古文。历史、品社学科的就是教历史故事。艺术学科教师可能就是传统文化艺术欣赏，甚至相声、京剧都上来了。你方唱罢我登场，眉毛胡子一把抓。沾边就算，究竟国学都包括什么，应该教什么，谁也说不清楚，滥竽充数者众。因此中小学国学教育应明确国学学科定义，由专职教师教学。以免油头粉面，一无是处。

　　二是端正国学态度。从“打倒孔家店”到“破四旧”“批林批孔”，再到当下的“国学热”，百余年间国人对于国学的态度有着翻天覆地的变化。当下的国学教育应本着理性的态度，对传统文化扬弃地学习、继承。

　　杨一鸣：国学教育要“目中有人”，要明确国学教育的目的归根到底是人的发展。

　　国学教育要走出抽象，回归生活，在生活中学习国学和传统文化。一味形式化地读书、背书，就是在扼杀人性和扼杀文化的魂。

　　国学要能回应青少年成长中遇到的生命问题，走生命教育的道路。一部《论语》，有很多内容就是孔子对学生的一种耳提面命，一种生命启示。目前流行的国学，却有一种无限上纲上线和神秘化的倾向，甚至有人妄图通过国学倡行复古追求，这不是健康积极的发展取向。学习国学，要让学生学真、求真、做真人。

　　国学的学习，还要考虑对教师、家长和其他成人的教育和培养，没有一个系统的规划，只靠现在课室里背背书，这不是国学，而是另一种应试教育。人对人的教育，永远是教育最重要的基本原理。

　　李素洁：目前从事青少年国学教育的教师存在很大缺口，不是随便一个人就可以教国学，更不是按下复读机让学生背诵这么简单。国学教育需要教师对传统文化进行深入系统的学习。教育家唐文治先生1920年创办了无锡国专，培养了众多优秀国学教育人才，今天我们需要这样的国学专修学校。茹经书院以弘扬唐文治先生的教育理念，传承无锡国专精神为宗旨创办，以唐文治先生教育理念和教材为依据开设“无锡国学专修班”，从理学、心学、诗、礼、小学和艺术修身等几大科目进行系统教学，并且协助恢复东林书院的传统释菜礼、释奠礼和东林会讲。

　　无锡国专在传统书院教育与现代教育结合方面已经做了有益和成功的尝试，这条路我们应该继续沿着走下去。

　　记者：目前，社会不少民间国学教育机构因为教育方式等问题引发很大争议。您对此有何意见?

　　魏嘉瓒：现在，各地出现了一些书院，在古代，书院教育相当于大学或研究生教育。但是现在的书院，很多小学生来学习，所教的内容，和私塾所教的内容没有太大区别。至于什么人可以办书院或读经学堂，学国学的学校是什么样的，什么人可以在这些学校里教学，并没有明确的标准。我认为，教育部门不要排斥民间国学教育机构，要给予支持和帮助，让它们补充现行教育的不足。

　　走出诵读经典的误区

　　吟诵是中华传统读书法

　　国学教育的方法，就传统而言，通常是以诵读和记忆为主

　　警惕国学教育变成机械的“文言文”教育，学生心知其意即可

　　记者：古人学习经典的一种方法是吟诵。吟诵对于学习古代经典有何作用?

　　魏嘉瓒：在中小学生国学教育中，学校应该注意诗书的吟诵。有这样几个原因：

　　第一，吟诵是中华传统读书法，古人读书的主要方式就是吟诵，或者吟，或者诵，或者吟和诵交叉运用。吟诵是读书法，不是唱歌，但吟诵具有音乐美、节奏感，能够帮助学生加深记忆。

　　第二，对于学写绝句、律诗和词曲来说，吟诵还是一种推敲平仄的方法。

　　第三，吟诵是国学传承的一种渠道。吟诵没有复杂的调子，甚至是单调的，学生比较容易掌握，因此适合课堂上读书。吟诵可以一调多诗，易学易记。

　　第四，吟诵是加深诗文理解的一种手段。在轻缓悠长、反复回环的吟唱中，最容易深刻理解诗文的内涵，体味诗文的情感，进入诗文的境界。我们经常看到老文化人在吟诵时动情得痛哭。唐文治先生的嫡传弟子陈以鸿先生曾经用“唐调”吟诵韩愈的《祭十二郎文》，也是情不能已，痛哭流涕。这说明，吟诵能够帮助读者更深刻、准确地理解文章。

　　第五，吟诵是一种陶冶性情、健身养性的乐趣所在。

　　第六，吟诵应该是有层次的，对于中小学生来说，主要是在有韵律、有节奏的吟诵声中加深对诗文的记忆乃至理解;对于成人来说吟诵可以是一种情操、一种风雅、一种休闲;对于像唐文治前辈那样的研究者，则是从声音切入，研究为文之道。

　　记者：您怎样评价儿童诵读和记忆经典的做法?

　　柯小刚：在民间流行的所谓“老实大量纯读经”中连ABC都不教却要孩子死记硬背莎士比亚英文原著的做法，只是徒然浪费孩子的青春而已。

　　曾亦：国学教育的方法，就传统而言，通常是以诵读和记忆为主。毕竟就个体的生理特点来说，中小学生长于记忆，故应该有效利用人生的这段宝贵时间，尽量多背诵传统经典，不必强求理解。等日后长大成人以后，随着心智的发育及人生经验的丰富，很多知识就自然而然明白了。我们不妨回想自己的中小学时期，不仅是语文，还有许多课程，理解起来非常困难，即便稍有明白，相对于后来成年人的领悟来说，都是极其幼稚甚至是颠倒错误的。但是，等我们进了大学或攻读研究生学位以后，中小学那些曾经艰深的内容，则是浅显易懂，理解起来毫不费力。

　　至于目前的中小学教育，太过于强调理解，这完全是西方教育的误区，不符合传统对经典的阅读。因为西方人主张快乐教育，而幼时所读书籍都极其浅近幼稚，故理解不难;但在中国古代，除了少数蒙学读物外，少儿从小读的就是大人的经典，故不难理解，唯求记诵。因此，对于目前的国学教育而言，记诵足矣，实在不必强求理解。否则，违背了少儿的生理特点，反而是拔苗助长了。其实，人的记忆力是要训练的，幼时勤加训练，以后记忆力才会好。我们不难发现，真正成功的人，一定是记忆力好的人。所以，我认为，在目前的中小学国学教育中，应该充分利用这段宝贵时间，多多记诵传统经典。这样，既解决国学教育师资缺乏的问题，又符合中小学生生理成长的特点。

　　郭晓东：在教学的过程中，对经典文本的背诵是必须的，中小学生在记诵方面比成年人更具优势，但我们反对为背书而背书，背诵的过程中必须有义理上的讲解;从另一方面说，我们也要警惕国学教育变成现有语文教育中那种机械的“文言文”教育，在这一意义上说，教学时使学生心知其意即可。